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Tous les animaux sont fait de chair et de sang, que tous ressentent la souffrance et la peur, et que manger de la viande n'est rien d'autre que manger du cadavre. Manger de la viande maltraite et tue des millions d'animaux
Dans les élevages industriels, les animaux sont entassés par milliers dans des cages crasseuses et surpeuplées. Ils sont castrés, amputés, le tout sans la moindre anesthésie. A l'abbatoir, les chaînes d'abattages sont si rapides que les animaux sont souvent démembrés et ébouillantés vivants.
Nous incitons les gens à prendre conscience de ce que manger de la viande signifie. Manger de la viande , c'est manger le corps d'un animal térrifié qui ne voulait pas mourir. Nous encourageons les consommateurs ayant une éthique à passer au végétarisme.
Les animaux ne nous appartiennent pas. Nous n'avons pas le droit d'en disposer, que ce soit pour notre alimentation, notre habillement, nos loisirs ou nos expériences scientifiques.
« Nous pouvons juger le coeur d'un homme à sa manière de traiter les animaux. »
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Tous les animaux sont fait de chair et de sang, que tous ressentent la souffrance et la peur, et que manger de la viande n'est rien d'autre que manger du cadavre. Manger de la viande maltraite et tue des millions d'animaux
Dans les élevages industriels, les animaux sont entassés par milliers dans des cages crasseuses et surpeuplées. Ils sont castrés, amputés, le tout sans la moindre anesthésie. A l'abbatoir, les chaînes d'abattages sont si rapides que les animaux sont souvent démembrés et ébouillantés vivants.
Nous incitons les gens à prendre conscience de ce que manger de la viande signifie. Manger de la viande , c'est manger le corps d'un animal térrifié qui ne voulait pas mourir. Nous encourageons les consommateurs ayant une éthique à passer au végétarisme.
Les animaux ne nous appartiennent pas. Nous n'avons pas le droit d'en disposer, que ce soit pour notre alimentation, notre habillement, nos loisirs ou nos expériences scientifiques.
« Nous pouvons juger le coeur d'un homme à sa manière de traiter les animaux. »
Kant
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